گزارش پژوهشگاه علوم انسانی از برگزاری نشست علمی صلح کلید امنیت جهان در پرتو پیام رسول الله (ص)
بر اساس برنامه مصوب مرکز اسناد فرهنگی آسیا (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) با عنوان «صلح پایدار و جهان عاری از خشونت و افراطیگری»؛ تجلیل از ابتکارات فکری و خدمات عملی شخصیتهای علمی برجسته، موجب توجه بیشتر نسل جوان حوزه و دانشگاه به نظریات و بازخوانی تألیفات آنان خواهد شد. ضمن آنکه اینگونه نشستها با عنایت به فعالیتهای گسترده جریانهای افراطی، تکفیری و تروریستی در جهان اسلام، که برافروختن جنگ مذهبی میان مسلمانان را نشانه رفتهاند، به اتخاذ مواضعی صحیح و حکیمانه در خصوص برقراری امنیت، صلح پایدار و ترویج فرهنگ وحدت اسلامی یاری میرساند از این رو با انتشار کتاب اوّل از مجموعه «تاریخ شفاهی طلایهداران وحدت اسلامی» با عنوان «در احوال و اندیشههای آیتالله علّامه حاج میرزا خلیل کمرهای (ره)» که در چارچوب طرح مصوب مرکز اسناد فرهنگی آسیا با عنوان «صلح پایدار و جهان عاری از خشونت» در حال اجراست، مرکز اسناد فرهنگی آسیا، برگزاری نشستی علمی جهت تجلیل از مقام علمی و معنوی آیتالله کمرهای (ره) را در دستور کار خود قرار داد و با الهام از عنوان کتاب «کلید امن جهان در پرتو پیام رسول خدا (ص)» از تألیفات آیتالله کمرهای، نام نشست مذکور «صلح کلید امنیت جهان در پرتو پیام رسول خدا (ص) – نگاهی به زندگی، آراء و اندیشههای آیتالله علامه حاج میرزا خلیل کمرهای (ره)» نهاده شد.
مرکز اسناد فرهنگی آسیا، بهمنظور انجام امور همایش استاد گرانقدر سرکارخانم دکتر ثریا مکنون به عنوان رئیس جلسه و جناب دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی (مؤلف کتاب) را بهعنوان دبیر علمی و سرکار خانم افسر الملوک ملکی را بهعنوان مدیر اجرایی آن تعیین و زمان برگزاری نشست علمی نیز روز یکشنبه 17 اردیبهشت تعیین شد.
همچنین مقرر شد تا پنج برنامه مشخص مرکز اسناد فرهنگی آسیا جهت پربار شدن نشست مذکور دنبال شود:
- دعوت از بیت مرحوم آیتالله حاج میرزا خلیل کمرهای (ره)
- دعوت به همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با توجه به فعالیتهای تقریبی حضرت آیتالله کمرهای (ره)
- دعوت به همکاری دانشگاه علوم و معارف قرآن (تهران) با توجه به آنکه حضرت آیتالله کمرهای اولین کرسی درس تفسیر قرآن را در حوزه علمیه قم تشکیل دادند.
- دعوت از شخصیتهای علمی اثرگذار به عنوان سخنران و مهمان که بحمدلله از این حیث سطح همایش بسیار وزین بود. سخنرانان عبارت بودند از: آیتالله حاج شیخ محسن اراکی، دکتر مهدی محقق، دکتر منوچهر صدوقی سها و حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ ناصرالدین کمرهای.
- دعوت از خبرنگاران و شبکههای تلویزیونی.
بحمداللهتعالی تمامی اهداف پنجگانه فوق محقق شدند. در شهر قم نیز تبلیغات مناسبی در پارهای از مراکز حوزوی صورت گرفت و شبکه قرآن (سیمای جمهوری اسلامی ایران) ضبط و پوشش تلویزیونی مراسم را بر عهده گرفت. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در عالیترین سطح در نشست حضور یافت. دانشگاه قرآنی استقبال بسیار خوبی از نشست به عمل آورد و علاوه بر سخنرانان ارجمند نشست علمی مذکور، اساتید ارجمند، حضرات آیتالله سیدهادی خسروشاهی، دکتر مهدی گلشنی (عضو شورای انقلاب اسلامی) و حجتالاسلام دعایی و حجتالاسلام اوحدی در جلسه حضور یافتند. اداره جلسه نیز توسط استاد ارجمند سرکار خانم دکتر مکنون به نحو بسیار مطلوبی صورت پذیرفت.
استقبال از مراسم بهگونهای بود که در اواسط جلسه ظرفیت سالن سخنرانی کاملاً تکمیل شد. نظم مناسبی در پذیرایی از مهمانان برقرار بود و مطابق برنامه اقلام فرهنگی تهیهشده از قبیل کتاب و سی دی ... میان حاضران توزیع شد. و در پایان لوح یادبود پژوهشگاه را جناب آقای دکتر علم الهدی معاون محترم پژوهشگاه به خانواده آیتالله کمرهای تقدیم نمودند.
خبرگزاریهای متعددی نیز عهدهدار پوشش خبری مراسم - در قبل و بعد برگزاری آن – شدند از جمله میتوان به روزنامه اطلاعات؛ خبرگزاری حوزه نیوز؛ خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران؛ خبرگزاری شبستان، خبرگزاری تقریب، خبرگزاری رسانیوز، خبرگزاری قرآن و ... اشاره کرد.
خاطرنشان میشود که در 13 اردیبهشتماه نیز هیئتی از سوی آیتالله حاج شیخ محسن اراکی دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به دیدار حجتالاسلاموالمسلمین حاجآقا کمرهای رفتند که دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی به نمایندگی از پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در این دیدار صمیمانه حضور داشت.
منبع : وبگاه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 21 / 3 / 1396
در پایان، لازم به ذکر است که ان شاء الله در سال جاری کتاب دوّم از مجموعه «تاریخ شفاهی طلایهداران وحدت اسلامی» با عنوان «در احوال و اندیشههای شهید آیتالله سید محمد باقر صدر (ره) » در چارچوب طرح مصوب مرکز اسناد فرهنگی آسیا با عنوان «صلح پایدار و جهان عاری از خشونت» منتشر خواهد شد که پس از انتشار آن مراسم دیگری در تجلیل از شهید آیتالله سید محمد باقر صدر (ره) و خاندان جلیل القدر صدر برگزار خواهد شد.
جهت تهیه کتاب رجوع شود به:
ضلع جنوبی پل کریمخان زند - بین ایرانشهر و شهید قرنی - پلاک 178
کتابفروشی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
افتتاح سعادت بشر با افتتاح وحی شد ... فرمود: « إقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ...» (علق، بخشی از آیه 1) ... تا امّتی سواد نداشته باشد، نمیتواند مدارج آدمیّت را بالا برود.
(کتاب افق وحی، ص 4- 5)
کشور مسجد در دل همه کشورهاست، چون وطن ندارد، پایبند مرزی و وطنی نیست.
(کتاب قبله اسلام، 20)
رسول اکرم صلی الله علیه وآله ضمن سفر حَجَّة الوداع این منشور امنیّتِ جهانِ بشریّت را پنج مرتبه برای مسلمین بهصورت خطبه ایراد فرمود یک مورد در مسجدالحرام روز قبل از هشتم، دو مورد در عرفات روز نهم ذیحجه، دو مورد آن در منی روز دهم و یازدهم – یا – یازدهم و دوازدهم – هرروز یکبار.
(کتاب کلید امن جهان ... ، ص 72)
ما خطبههای حجه الوداع حضرت رسول الله (ص) را دستگاهِ ابلاغ نامیده و انتظار داریم که این حادثه هرسال تکرار شود؛ زیرا ابلاغ امنیت جهان است.
ابن عباس میگفت: حَجَّةُ الوداع نگویید؛ بلکه بگویید حَجَّةُ البلاغ.
(کتاب کلید امن جهان ...، ص 36)
کلیة مواد [خطبههای حجهالوداع حضرت رسول اکرم ص] بهطوریکه خواهید خواند (مستقیم یا غیرمستقیم) با سرنوشت امنیت جهان بشریت توأم است.
(کتاب کلید امن جهان ... ، ص 78)
- کعبه - خانة امن دنیا است؛ یعنی ضامن امنیت جهان است و باید امنیت جهان ازاینجا تأمین شود.
(کتاب کلید امن جهان ... ، ص 75)
منطق بلد الأمین برای «بلاد ناامن» این است که اگر بخواهید «امالقری» شوید، باید جهان [همچون بلد الامین] سراسر امن باشد؛ باید حقوق حیات و علم و معیشت افراد از ایشان سلب نشود. همه حق حیات و تحصیل و اعاشه داشته باشند؛ اینها شرایط حیات است که باید سلب نشود و شهر، شهرِ ما باشد نه شهرِ من تا امالقری و مادر بلاد شود.
(کتاب قبله اسلام، 470 - 471)
ندای اذان ندای خلاصی است ... ندای اذان میگوید: ای همراهان بیایید که از غم زندان به رهیم، عبادتِ عباد را رها کنیم و رو به عبادت خدا کنیم. ولایت و زمامداری بندگان را به ولایت خدا واگذاریم.
(کتاب قبله اسلام، 676)
پیغمبر خدا صلی الله علیه وآله شمشیر را شعار خود قرار نداد ...؛ بلکه اذان را که تنها شعار روحانیت و قدس و توجه به خداست، شعار اجتماع اسلامی قرار داد و شمشیر را در زیر پای آن و پشت سر آن نهاد. ...
(کتاب قبله اسلام، 692 – 693)
دنیای دینداران به صلح میاندیشد.
(کتاب سروش مقدّس، 150)
امن و عدل هر جا باشد، همانجا خداست.
(کتاب سروش مقدّس، 132)
[برای مقابله با جریانهای تکفیری] توقع بجاست اگر از ما قبول کنند هیئت علیای کنگره فتوی بر سر درب عمارت آن مجمع، این آرم با کلمة طلایی و شنجرف نوشته و آرم پاکتها و دفاتر و اوراق این مجمع همین باشد. آرم را از امیرالمؤمنین علیه السلام داشته باشند که: «من صلی إلی قبلتنا و دخل فی ملتنا استوجب حقوق الاسلام و حدوده.»
(سروش مقدس، صص 133-134)
باید سورة اقتصادی قرآن را که به نظر من سورة أنعام است، نیکو منتشر کنند.
(تفسیر سوره نور، ص 57)
تولید رحمت و رقّت در نفوس، کارِ «خداوندگاری» است.
(کتاب آفرینش آسمان و زمین در نهجالبلاغه ، ص 220)
ما نمیگوییم اگر دولتْ عادله بود، ازدواج اجباری میشود، میگوییم محیط الزام به نکاح میکند.
(تفسیر سوره نور، ص 71)
هر وقت سخنی از وحدت مسلمین در بین میآید دست مرموزی از پشت پرده به تحریک برمیخیزد و سفهایی را از آنطرف و سفهایی را از اینطرف انگلک میکند که به نام حمایتِ حق، بیرق را بلند میکند، این آن را تکفیر میکند و آنهم این را تکفیر میکند و جنگی از نو درمیگیرد.
(سخنرانی در کنگره هزاره شیخ طوسی)
همه قبل از مردی کودکاند و قبل از علم، جاهلاند؛ بهتدریج در آنها منطق و عقل و فکر؛ غنچه آسا از گُلبن بدن میشکفد و کمکم مشکلها آسان میشود و مردم آسمانی میشوند؛ وگرنه از اوّل اهل زمیناند و زمینیاند؛ اوّل حیواناند و حیوانی؛ باید از گریبان آن حیوان، انسان بیرون آید.
(کتاب قبله اسلام، 675 – 676)
تقدّس عبارت است از تنزّه از دنیا و جسمانیات؛ امّا از تمتع و لذائذ افراطی دنیا؛ نه از اهتمام و تعهد بهنظام رعایا؛ عنایت بهنظام رعایا کار خداست یا از قبیل امور ملکوتی و موجب تقرّب به خداست.
(کتاب قبله اسلام، 9)
امیرالمؤمنین علیهالسلام از سرّ «سنگها» سرسری نمیگذرد، بلکه میایستد که دریچهای باز کند تا خلق هم سرّ سویدای سنگها را ببینند. ... اگر دلِ آدمی سنگ نباشد، جمال تدبیر الهی را در سنگها میبیند که گاهی دلربایی میکند و گاهی حکمرانی.
(آفرینش آسمان و زمین در نهجالبلاغه ، ص 104)
امیرالمؤمنین علیه السلام برای مطالعه روی زمین زیاد ایستادگی کرده، شما هم زیاد بایستید، به زمین زیر پای خود اندکی نگاه بکنید، کم سربههوا باشید. ننگ است که دیگران در موردِ طبقات سنگها و صخرهها کتابها نگاشته باشند و بدبینان پرادّعای ما با نگاه حقارت به زمین بنگرند.
(آفرینش آسمان و زمین در نهجالبلاغه ، ص 91)
دنیایی که در کتب مذهبی مذموم است عبارت از شجر و حَجَر و اختر و زیور طبیعی آنها نیست؛ «دنیا حالتِ دل است»؛ وگرنه مطالعة این مناظر گزیدة زیبای طبیعی بر انسان زیبنده است؛ خصوصاً اگر با چشمی نو بدانها نگریسته و با دیدة جدید مادّه آشفته آنها را بررسی کرده ...
(آفرینش آسمان و زمین در نهجالبلاغه ، ص 104)
... هفت سال اوقات با نوشتن حال و جمال و کمال محمّد صلی الله علیه وآله شیرین بود. ...
(مقدمه کتاب افق وحی، ص «ز»)
هرجا این تبلیغات مداوم در کار نباشد، [قهرمانان تاریخ] فراموش زمانهاند و گمنامند.
(رابطه عالم اسلام، 32)
جایی که تبلیغ هست، [در خاطرها] زنده است و جایی که تبلیغ نیست، در خاطرها زنده نمیماند. از دل برود هرآنچه از دیده برفت.
(رابطه عالم اسلام، 38)
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن، صلواتك عليه و علي آبائه، في هذه الساعة و في کل ساعة، ولياً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً، حتي تسکنه أرضک طوعاً و تمتعه فيها طويلاً ×××××××××××××××××