عرض تسلیت - روح بلند حضرت آیت الله العظمی بهجت به ملکوت اعلی پیوست

انا لله و انا الیه الراجعون

برای شادی روح مرجع بزرگ عالم تشیع حضرت آیت الله العظمی بهجت فومنی عطر صلوات را به خانه های خود بیاوریم.

اللهم صل علی محمد و آل محمد

 

 

 

آيت الله العظمي بهجت فومني:

 آنچه را كه مي دانيد زير پا نگذاريد، اين تمام عرفان است.

---

 

 

مجموعه مطالب پیرامون مرحوم آیت الله العظمی بهجت فومنی 

در وبلاگ تاریخ و تحقیق

---

 

 بسمه تعالی

انا لله و انا الیه راجعون

 روح ملکوتی اُسوه عارفان ، عالم ربانی ، فقیه صمدانی و مرجع تقلید شیعیان جهان حضرت آية الله العظمی محمد تقی بهجت « رحمة الله علیه » به ملکوت اعلی پیوست ، این مصیبت عظمی را به ولی الله الاعظم  « عجل الله تعالی فرجه الشریف »  و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض می کنیم .

    مراسم تشییع پیکر مقدس آن عبد صالح ، روز سه شنبه مورخ 29 / 2 / 88 ساعت 10 صبح از میدان جهاد واقع در خیابان باجک ( 19 دی ) به سوی حرم مطهر فاطمه معصومه  « سلام الله علیها » انجام خواهد گرفت .   دفتر معظم له

التعريف بالثقافة العربية الإسلامية

كلمة أولى (أ. د. المنجي بوسنينة)

المدير العام السابق للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
المنسق العام للمشاركة العربية في المعرض الدولي للكتاب فرنكفورت 2004

   * مدخل (أ. د. صلاح فضل)
   * الفضاء الحضاري للثقافة العربية (أ. د. محمد عابد الجابري)
   * مكانة العلم في الثقافة العربية (أ. د. سالم يفوت)
   * إسهام الحضارة العربية في مجال الطب (أ. د. محمد الجوادي)
   * الرؤية الحضارية للأدب في كتاب الأغاني (أ. د. محمد علي مكي)
   * الفن الجمالي بين القرآن والترف (أ. د. شربل داغر)
   * ابن خلدون في الفكر العربي الحديث (أ. د. محمود أمين العالم)
   * التخيل الحر: مخابئ الخيال في ألف ليلة وليلة ( أ. د. محسن الموسوي)
   * الثقافة العربية في مواجهة التطور الحضاري للآخر (أ. د. السيد يسين)
   * قائمة المؤلفين والمشاركين
   * مصادر الصور

آخرین اخبار جهانی شدن - 20/2/1388

» پنتاگون اینترنت را به انحصار خود در آورده است | خبرگزاري فارس - پانزده ساعت پيش

» تاملی بر اثرات جهانی شدن در کشاورزی3 خودکفایی را جایگزین واردات و صادرات محصولات کشاورزی کنیم | ايسنا - پنج روز پيش

» تاملی بر اثرات جهانی شدن در کشاورزی2 شرکتهای چندملیتی و واسطه‌گران حامیان اصلی تجارت جهانی | ايسنا - شش روز پيش

» تاملی بر اثرات جهانی شدن در کشاورزی/‌١ مرگ کشاورزان خرده پا و رویای تولید محصول سالم | ايسنا - نه روز پيش

» همزمان با اعلام خبر راه‌اندازی کانال فارسی و ترکی زبان عربستان؛ ادعای کارشناسان سعودی: جهانی شدن اسلام در گرو جهانی شدن عربستان است! | ايسنا - پانزده روز پيش

» جهانی شدن و تاثیر آن بر صنایع نفت و گاز /1/ | شانا - هجده روز پيش

» جهانی شدن و تاثیر آن بر صنایع نفت و گاز /2/ | شانا - هجده روز پيش

» کارشناسان‌غربی:اینترنت ابزار سازماندهی مخالفان جهانی سازی است | واحد مركزي خبر - ۳۸ روز پيش

» درگیری پلیس و مخالفان جهانی سازی در لندن | واحد مركزي خبر - ۳۸ روز پيش

» مخالفان جهانی سازی در لندن پایان محاصره نوار غزه را خواستار شدند | واحد مركزي خبر - ۴۳ روز پيش

» جهانی سازی تغییرات قابل توجهی در ماهیت جرایم سازمان یافته ایجاد کرده است | خبرگزاري فارس - ۴۴ روز پيش

ما هی العولمه ؟ الدکتور عبدالوهاب المسیری

«العولمة» نسبة إلى «العالم». يرى دعاة الترشيد أن عمليات الترشيد المادي تأخذ شكل مراحل يُفترض فيها أنها "حتمية" تمر بها كل المجتمعات البشرية. وتصاعُد عمليات الترشيد ثم تطبيقها على مستوى العالم، يعني تزايُد تساقُط الحدود والخصوصية بحيث يصبح العالم كله مادة استعمالية، مجرد سوق ضخمة، ويصبح كل البشر كائنات وظيفية، أحادية البُعْد، يمكن التنبؤ بسلوكها وحوسلتها وتوظيفها. وعندما يسود التجانس الكامل بين معظم أو كل المجتمعات البشرية، وعندما تتلاقى وتتبع نمطاً واحداً وقانوناً عاماً واحداً (قانون التطور والتقدم العالمي الحتمي). وحينما تهيمن الواحدية المادية يصبح العالم مكوَّناً من وحدات قد تكون غير مترابطة ولكنها متشابهة، ما يحدث في الواحدة يحدث في الأخرى (وهذا ما سماه ماكس فيبر «القفص الحديدي»).

منبع

دكتر كريم مجتهدي:مبادلات فرهنگي غرب در قرون وسطي، زمينه ساز استعمار بود

* شناخت غرب، غربي شدن نيست!
دكتر كريم مجتهدي در ادامه اين نشست به طرح ديدگاه هاي خود پرداخت و گفت: شناختن غرب، غربي شدن نيست. غرب شناسي خودشناسي است به اين معنا كه خودمان را در مقابل مان و در آينه  غرب  بينيم.
كريم مجتهدي با اشاره به بحث شناخت گفت: بحث ما در بررسي غرب بحث «شناخت» است. «شناخت» غربي ها از شرق و بالعكس، قصد و غرض مي خواهد، يعني ما بايد «قصد شناخت» داشته باشيم. اگر از اين لحاظ بخواهيم غرب را مورد بررسي قرار دهيم مي بايست به زمان تجديد حيات فرهنگي در غرب يعني حدود قرن 16 برگرديم.
مؤلف كتاب «فلسفه نقادي كانت» درادامه با اشاره به زمان مطرح شدن غرب شناسي و شرق شناسي گفت: غرب شناسي بعد از قرن 16 و با پيشرفت راههاي دريايي مطرح شد. اين اتفاقات البته جنبه هاي سياسي، اقتصادي و فرهنگي هم داشت. اولين لغتنامه هاي فارسي انگليسي اواخر قرن 16 منتشر شد.
پيش از دكارت، گلستان سعدي و انوار سهيلي به اروپا شناسانده شده بود و بالزاك از هزار و يك شب تأثير پذيرفته بود. ويكتور هوگو هم به عطار و منطق الطير نظراتي داشته است اين اتفاقات تصادفي نيست.
مؤلف «فلسفه در قرون وسطي» ادامه داد: آنها وقتي مبلغان مسيحي را در دوران مغولها به ايران مي فرستند اطلاعات ايران را مي برند. اين اتفاقات يا مبادلات خواه اقتصادي تجاري، فرهنگي در حال آماده سازي براي استعمار بوده است. در آن روزگار مسأله اي تحت عنوان غرب مطرح نبوده است. در آن زمان مسأله دو صورت وجود داشته است از طرفي مسلمانان بوده اند و طرف ديگر مسيحيان، اما ما بدون اينكه بدانيم در زمان صفويه وارد جنگ عثماني مي شويم و اين جنگ خواه ناخواه ما را وارد جنگ اروپا مي كند.
مؤلف كتاب «فلسفه تاريخ» ادامه داد: ما هيچگاه كوشش نكرديم متوجه شويم با چه كساني رو به رو هستيم اما آ نها اين كار را كردند. ما اهميت سلاح و نظامي گري آن را فهميديم اما به ساير موارد توجهي نكرديم.
مولف «دكارت و فلسفه او» ضمن اشاره به زيربناهاي صنايع و فعاليت غرب تصريح كرد: ما براي فهميدن قدرت و صنايع غربي مي بايست زيربناي فكري آنها را بشناسيم. زيربناي فكري در عميق ترين صورت اش در فلسفه متبلور مي شود. غرب فقط صنايع، تكنولوژي، سينما و... نيست، غرب تفكرات و تفكر همان فلسفه است.
دكتر مجتهدي يك شكل از راهكار در مقابل اين جريان را حركت جمعي دانست و افزود: به نظر من هيچكس نمي تواند ادعا كند كه با چند مقاله و كتاب مسايل را حل كرده است. ما بايد دسته جمعي و همه با هم باشيم و همت و دقت عمومي كنيم تا به مرور بتوانيم انديشه را بارور كنيم.

اسلام و غرب، دشواريهاى گفت‏وگو - کمال عبداللطیف

زواياي گوناگون «جهاني شدن و تمدن‌ها» در يک کتاب

 

 

العالم العربي في زمن العولمة التحديات الراهنة والمستقبل

Globalization in the Mirror of History by Nayan Chanda

 

Globalization in the Mirror of History by Nayan Chanda

---

لينك‌هاي زير را كليك نماييد

Part One (Flash Version)

Part Two (Flash Version)

 (Please note: Flash Player is neededto view the presentation.)  - Nayan Chanda

YaleGlobal, 19 November 2003

What is Globalization?

Globalization is a relatively new term used to describe a very old process. It is a historical process that began with our human ancestors moving out of Africa to spread all over the globe. In the millennia that have followed, distance has been largely overcome and human-made barriers lowered or removed to facilitate the exchange of goods and ideas. Propelled by the desire to improve one's life and helped along by technology, both the interconnectedness and interdependence have grown. This increasing integration of the world or 'globalization' has enriched life but also created new problems.

http://yaleglobal.yale.edu/about/

The Yale Center for the Study of Globalization (YCSG)

The Yale Center for the Study of Globalization (YCSG) was launched in the fall of 2001 to enrich the debate about globalization on campus and to promote the flow of ideas between Yale and the policy world.

The programs and activities of the Center share a common purpose and aim toward one or more goals, all serving to stimulate discussion and examination of the core issues and to connect individuals and institutions whose work contributes to the debate on globalization. Central to YCSG’s goals is to link academia and the policy world.

A range of international projects and collaborations allow us to increase our impact outside the University, while within the Yale community YCSG serves to connect people and ideas and seeks to invigorate academic interchange. Our efforts are motivated by a desire to understand globalization and the institutions and policies needed to enhance it as a force for good.

The Center’s multimedia flagship publication, YaleGlobal Online, multiplies the effects of the internal and external dimensions of our program. It is through YaleGlobal that we disseminate information to an audience much wider than that of the specialist and contribute to the general intellectual enterprise of understanding globalization.

All of the Center’s programs focus on and are driven by our core mission. Our ideal is that in the course of our work we would encourage the generation of ideas and concrete proposals that will result in enabling the poorest and weakest peoples to participate in the opportunities presented by globalization

http://www.ycsg.yale.edu/center/index.html